Owo オブジェクトの文化的重要性を問う

古代都市オウォは、ナイジェリア南西部の辺境ヨルバ州です。 正確に現在のオンド州に位置します。 オウォはイレ・イフェとベニンのほぼ中間に位置し、ベニン市の北西 120 マイル、イレ・イフェの東 160 マイルにあります。

口頭伝承によると、オジュグベルはヨルバ族の祖であるオドゥドゥワの16人の子供の末っ子でした。 オジュグベルが森で狩りをしていた間、他の兄弟たちは父親の財産を分割して他の王国を設立しに行った。 怒りに駆られて帰還した彼は、父親の遺品を奪い、酋長たちを伴い、オウォを発見するために東へ向かった。 彼は後に初代オロウォとなった。

植民地化前のナイジェリアでは、オウォ王国は大きく、政治的権力を持っていましたが、時期によってはイレ・イフェ王国とベニン王国の両方の政治的支配下に置かれました。

2つの文化がオウォの文化と混ざり合うにつれて、都市は文化的に影響を受けました。 これは主に、オウォ王国とイレ・イフェおよびベニン王国の間の集中的かつ広範な内容と歴史的関係によるものです。 オウォの人々は、近隣住民の祭り、族長の称号、宗教を取り入れていることで知られていました。 これはオウォのオロウォに見られ、ベナンのオバのような色とりどりの糸ビーズ（儀式用の剣）の冠ではなく、ベニン王国の王のようにサンゴのビーズで作られた冠を飾っています。

イフェとベナンは、特にイフェとベナンの両方のスタイルが見られる彫刻において、オウォ文化に多大な影響を与えました。 しかし、オウォには、近隣諸国とは異なる独特の芸術スタイルと形式がありました。オウォ・イボ・ラジャでの考古学的発掘

テラコッタ彫刻の破片は、オキティ・アセオグボの北にあるエグベレム通りの建築現場で最初に発見された。ちなみに、オウォが主張しているように、そこは彼らがイフェを出て最初に定住した丘である。

イボ・ラジャのオウォでの最初の大規模な考古学的発掘は、1969 年に当時連邦考古学局長官だった故エクポ・エヨ教授によって開始され、彼のチームは主にテラコッタの品物を発掘しました。

発見物は、イフェのテラコッタや青銅器、さらにはベナンの青銅器や木彫りとの密接な関係を示しました。 イボ・ラジャの発見は西暦 15 世紀に遡り、イフェとベニンがオウォの芸術に与えた二重の影響の具体的な証拠を提供しました。

イボ・ラハのオブジェクトのほとんどは犠牲のテーマに関連しており、特に戦争、飢餓、疫病の時代における宥和と支援の呼びかけ、特にオロンセンとイゴゴの祭りに関連していました。

オロンセンは美しく、影響力があり、裕福なオロウォ・レンレンゲンジェの女王でしたが、口頭伝承によると、妻たちと対立した後、怒って宮殿を去りました。 彼女はイボ・ラハの場所と一致する場所に滞在し、そこで彼女は地球に消えた。

宮殿からの捜索隊のメンバーがイボ・ラジャで彼女を追いつき、強制的に宮殿に連れ戻そうとしたと言われている。 女王は彼らの訴えを拒否し、かぶり物であるオージャを目印に残して姿を消しました。 したがって、この地域はイボ・ラジャ、つまりオージャの溝と呼ばれました (Abiodun R; 1989:101)。

Owo オブジェクトの重要な機能オウォ族は幅広い工芸品の生産において高度な技術を持っていることで知られており、それが技術の進歩と自立の強力な基盤となっています。 イフェとベナンは、特にイフェとベナンの両方のスタイルが見られる彫刻において、オウォ文化に大きな影響を与えました。

これに関係なく、Owo には近隣の芸術作品とは異なる独自の独特の芸術形式とスタイルがあり、次のような特徴があります。• Owo のオブジェクトのほとんどは断片であり、テラコッタの壊れやすさもあります。• Owo のオブジェクトはより儀式的であり、犠牲を払っています。• 唇は厚いです。• 頭には王冠が付いていることがよくあります。

Owo のオブジェクトの顔は、日常生活の喧騒と闘争の非常に現実的な表現を示しています。これらは、眉をひそめたひげを生やした男性のテラコッタの人間の頭に見られ、また、裸の胸の男性を表すオブジェクトにも見られます。 彼は笑顔を浮かべています。